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UGC का विरोध, सामान्य वर्ग (जनरल कैटेगरी) के बच्चों के भविष्य के लिए !

झूठा/फालतू आरोप लगाने पर कोई विशेष सजा नहीं ! ड्राफ्ट में false/frivolous complaint पर penalty का क्लॉज था, लेकिन फाइनल नियम (जनवरी 2026) में हटा दिया गया—पीड़ित बिना डर के शिकायत करें, इसलिए safeguard नहीं रखा। झूठी शिकायत पर IPC 182/211 (झूठी रिपोर्ट/मानहानि) या कॉलेज के आंतरिक नियम लागू हो सकते हैं, लेकिन UGC में कोई penalty नहीं। अगर SC/ST/OBC छात्र जनरल छात्र को जातिगत भेदभाव करता है UGC नियम में कोई सीधा प्रावधान नहीं। ये एक तरफा  है, जनरल के लिए जाति पर कोई प्रोटेक्शन नहीं।   सामान्य वर्ग (जनरल कैटेगरी) के खिलाफ जातिगत भेदभाव (गाली, बहिष्कार, हारासमेंट) को UGC नियम में कवर नहीं किया गया।  जातिगत भेदभाव की परिभाषा (Regulation 3(c)): सिर्फ SC, ST, OBC के खिलाफ जाति/जनजाति आधारित भेदभाव को कवर करता है।  बच्चों के भविष्य के लिए  अगर जनरल कैटेगरी में बच्चे हैं, तो विरोध/जागरूकता/कानूनी रास्ता अपनाना उचित है—झूठे आरोप  से पढ़ाई/करियर प्रभावित हो सकता है। शांतिपूर्ण तरीके से आवाज उठाएं, ताकि नियम सभी के लिए बराबर और सुरक्षित बनें। ये कदम उठाकर सरकार वि...

The Power of Sense Control and Equanimity

The Path to Steadfastness: The Lesson of the Bhagavad Gita

Arjuna said: O Keshav! What is the mark of a man of steady wisdom, in samadhi? How does he speak, how does he sit and how does he walk?
Arjuna wanted to know the characteristics of a man of steady wisdom.
The Lord said: O Parth! When a man gives up all the desires that arise in the mind and is satisfied with the Self, then he is called a man of steady wisdom.
He who gives up the desires of the mind and is satisfied with the Self is a man of steady wisdom. He who is not perturbed by sorrows, does not crave for pleasures, and is free from attachment, fear and anger is called a sage with steady wisdom. A man of steady wisdom remains the same in pleasure and pain and is free from attachment and hatred. He who is free from attachment everywhere, who is neither happy nor hates when he gets good or bad, his wisdom is steady. One who maintains equanimity in every situation, his intellect is considered to be stable. When this man, like a tortoise, completely withdraws his senses from the sense objects, then his wisdom becomes stable. Control over the senses is a sign of a stable intellect. Material objects go away when food is not available for the embodied being, but the attachment remains. But this attachment also ends after seeing the Supreme (God). Detachment from sense objects is not complete until there is an experience of God.
O son of Kunti! Even the senses of a wise man who tries forcefully defeat his mind. The senses are so strong that even the mind of a wise man can wander, therefore continuous sadhana is necessary.

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